讲清廉故事，树清风正气，柳州市铁二中学继续推出 “大榕树下话清廉，清廉故事代代传”专题三——《周敦颐：千古绝唱《爱莲说》。

周敦颐（1017—1073年），字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”“周子”，是宋明理学开山鼻祖，北宋著名哲学家、文学家、教育家。

北宋大中祥符年(1016年)，湘楚道州(今湖南道县)人周辅成考取进士，是年被委任为广西贺州桂岭县县令。第二年，即北宋天禧元年(1017年)，周辅成县令的夫人郑氏在县衙中生下一儿，取名敦实，字茂叔，后因避宋英宗皇帝旧讳而改名敦颐。

周辅成为官开明勤勉，在桂岭掌政多年, 深得百姓拥戴。儿子周敦颐受家庭熏陶，常年耳濡目染，从小便喜爱读书，加之天资甚慧，过目成诵，在家乡桂岭颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。周敦颐出生于桂岭荷塘边，整个童年和求学阶段都不曾离开荷塘，由此对莲花情有独钟。 

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”在千古名篇《爱莲说》里，他笔下的莲花形象，是儒家历来提倡的无贪欲、不奢求、洁身自爱的“士君子”形象。家乡后人为纪念这位在贺州桂岭诞生的“爱莲者”，在桂岭立有“周子祠”。

周敦颐一生为官清廉，始终恪守着儒家君子的道德标准。北宋中叶吏治腐败、贪腐盛行，而周敦颐为官30余载，没有随波逐流、同流合污，始终按照自己提出的“明通公溥”“公于己者公于人”的原则办事，从不为自己谋求私利。他为官崇拙去巧，立诚立信，以廉判明断著名，一生辗转多地劳累奔波，却并不感觉苦；尽管铁面无私，堵住了一些官员谋私的途径，但他一生没有公敌，也无私仇，真正做到了“官清赢得梦魂安”。

周敦颐虽淡泊名利、安于清贫，但对待亲朋旧交却极讲道义，他的俸禄，常用以周济贫困的族人、朋友。到了晚年，他甚至连稀饭都喝不上，也无钱回归故里，只能定居九江庐山。

周敦颐不但廉洁为官，而且廉洁治家。他曾自诗云：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金。”他崇信好义，“以名节自砥砺”，平生不慕钱财，爱谈至理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。

他经常告诫家人：钱财身外物，够用即可；房舍遮风雨，够住就行。正是周敦颐的清廉治家，从严教子，他教育的两个儿子都高中进士，长子官至司封郎中，次子为徵猷阁待制。

根据周敦颐治家思想总结出的《周氏家训》基本内容皆为弘扬清、正、和之精神，其中的“规行矩步”“立身厚道”“尊老爱幼”“出仕为宦，官清吏瘦；摄职从政，报国为民”等，皆体现了“爱莲”文化的精髓并教化了历代后人。周氏子孙一代代恪守周敦颐为子孙定下的规矩方圆，使后人中为民者“积德、行善、慈爱”；为官者“兴农事、重教化、救良民”。

《爱莲说》是周敦颐“胸怀洒落，如光风霁月”光彩一生的真实写照，成就了一段千年不朽的动人佳话。千年来，人们对《爱莲说》传唱不绝，是内心深处对美好精神世界的向往，对高尚品格的追求。如莲花般高贵的君子之风亘古弥新，业已成为一种道德流传、官德示范、文化延续，渗透到中华民族血脉里，香远益清，流芳百世，代代相传，烛照未来！

（来源：广西纪检监察网）